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我們高中的時候，如果選擇文科，說明對地理是極其感興趣的。那么我國最早提出地理名稱的書是哪一本書呢？據(jù)我們祖先留下的文獻資料顯示，最早出現(xiàn)“地理”一詞的是公元前4世紀(jì)成文的《易經(jīng)·系辭》，里面有“仰以觀于天文，俯以察于地理”的文句。東漢思想家王充對天文、地理有相當(dāng)深入的研究，他的解釋是：“天有日月星辰謂之文，地有山川陵故謂之理。”中國古代最早的地理書籍包括了《尚書-禹貢》和《山海經(jīng)》等。古代的地理學(xué)主要探索關(guān)于地球形狀、大小有關(guān)的測量方法，或?qū)σ阎牡貐^(qū)和國家進行描述。
在西方，公元前2世紀(jì)，古希臘學(xué)者埃拉托色尼第一次合成了geographica這個術(shù)語，意思是“地理”或“大地的記述”，并寫出了西方第一本以“地理”命名的專著《地理學(xué)》。
附一：《易經(jīng)》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經(jīng)卦書統(tǒng)稱為易經(jīng)。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是闡述關(guān)于變化之書，長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態(tài)的發(fā)展進行預(yù)測，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書。 《易經(jīng)》含蓋萬有，綱紀(jì)群倫，是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。
附二：王充（公元27年—約公元97年），東漢唯物主義哲學(xué)家、無神論者。字仲任，漢族，會稽上虞（今屬浙江）人。王充年少時就成了孤兒，鄉(xiāng)里人都稱贊他對母親很孝順。后來到京城，進太學(xué)學(xué)習(xí)，拜班彪為師。
王充以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高范疇。以“氣”為核心范疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構(gòu)成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應(yīng)論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學(xué)等方面彰顯了道家的特質(zhì)。他以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發(fā)展者。
王充思想雖屬于道家卻與先秦的老莊思想有嚴(yán)格的區(qū)別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標(biāo)榜的“黃老之學(xué)”以及西漢末葉民間流行的道教均不同。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的唯物主義哲學(xué)著作。
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